Vom Ernten bis Sterben

Inhalt
Wissenswertes
Erntedank
Allerheiligen und Allerseelen
Der Heilige Martin
Die Heilige Barbara
Der Heilige Nikolaus
Die Heilige Lucia mit dem Lichterkranz

Praktisch erlebbare Elemente:
Für die Jüngsten (1-3 Jahre)
Für ältere Kitakinder und Grundschulkinder
Für Jugendliche und Erwachsene

Wissenswertes

Es dreht sich ums Ernten bis Sterben und die vielen Heiligen mit ihren Gedenktagen. Es fließen ein: Erntedank,  Allerheiligen,  Allerseelen,  Der Heilige Martin - Martin von Tours – Gedenktag am 11. November,  Die Heilige Barbara – Gedenktag am 4. Dezember,  Der Heilige Nikolaus von Myra - Ursprung des Nikolaustages - 6. Dezember, Die Heilige Luzia mit dem Lichterkranz - 13. Dezember.

Erntedank
Das Erntedankfest wird in allen Kulturen und Religionen gefeiert und gehört zu den ältesten Festen der Menschheit. Seit Menschen säen, pflanzen und ernten, feiern sie das Fest zum Dank an die „höhere Macht“, von der Natur und Mensch abhängig sind. Es gibt weltweit verschiedene Klimazonen und Vegetationsperioden. Deshalb kann es auch kein weltweites Erntedankfest an einem bestimmten Termin geben. In Deutschland wird das Erntedankfest in der kath. Kirche am 1. Sonntag im Oktober gefeiert, während es in der evangelischen Kirche auf den 1. Sonntag nach Michaeli (29. September) fällt.

Von Pfingsten bis Erntedank: die geballte Kraft des Lebens
Zum Beginn des Sommers, wenn die Natur auf dem Höhepunkt des Wachsens ist, wird erst einmal Pfingsten gefeiert. Pflanzen und Bäume blühen und die Früchte reifen heran. Frühjahrsfröste und Eisheiligen sind vorbei und das Blühen, Wachsen und Reifen in der Natur ist nicht mehr zu stoppen. Die geballte Lebenskraft wird spürbar, wenn Pfingsten - 50 Tage nach Ostern, am jüdischen Erntedankfest Schawuot – gefeiert wird, das Fest des Heiligen Geistes: Christlicher Glaube gibt den Menschen Energie, Mut und Vertrauen und fegt Unsicherheit und Ängste hinweg. (Apostelgeschichte 2, 1-18)

Im Herbst ist dann die Erntezeit. Auch wenn im Frühsommer schon Salat und Frühgemüse und dann das Getreide geerntet werden, so reifen Äpfel, Birnen, Zwetschgen und der Wein im Herbst, wenn auch Rüben und Kartoffeln eingebracht werden. Wir alle leben von dieser Ernte. Auch wenn fast alle Früchte und Lebensmittel weltweit gehandelt werden und wir sie das ganze Jahr über im Supermarkt kaufen können. Am Erntedankfest wird uns dies bewusst.

Was wir an Entedank feiern - An Erntedank wird deutlich, dass wir alle von der Natur abhängig sind und es Zeit ist, Danke zu sagen: Christen danken Gott für die Schöpfung, für die Natur, für Pflanzen und Tiere, für alles, was wächst und gedeiht und dem Menschen zum Leben dient. An diesem Fest wird daran erinnert, welche Mühen und Anstrengungen auch in Zeiten hochmoderner Landwirtschaft notwendig sind, um eine gute Ernte einzufahren. Wir denken daran, dass Menschen – Landwirte, Gärtner, Müller, Metzger und Bäcker und viele andere – ackern und schaffen, um uns mit Nahrungsmitteln zu versorgen. Wir denken aber auch daran, dass manches gar nicht in menschlicher Hand steht, sondern Geschenk ist.

Wie Erntedank gefeiert wird - In den Kirchen wird mit besonderen Erntedankgottesdiensten gefeiert. Der Altar und oft die ganze Kirche werden mit Obst und Gemüse, mit Getreideähren und Brot, mit Weintrauben und Wein wundervoll geschmückt. Manchmal werden besonders kunstvolle Ernteteppiche aus Körnern, Blumen und Früchten gestaltet. Im Gottesdienst wird gemeinsam für die reichlichen Gaben der Natur gedankt und sie werden besonders gesegnet und geweiht. Oft ist das Fest auch mit fröhlichen Bräuchen verbunden. Vor allem auf dem Land, wo es noch Bauern gibt und die Menschen die Ernte vor Ort miterleben, feiern die Menschen schöne Erntefeste mit Prozessionen, Bauernmärkten, Tanz und Festessen. In manchen Dörfern wird  aus den letzten Ähren vom Feld eine Erntepuppe oder eine Erntekrone geflochten, die dann in der Kirche geweiht und zum Fest feierlich auf den Dorfplatz getragen wird. Die gesegneten Erntegaben werden an soziale Einrichtungen und bedürftige Menschen verschenkt, an die wir am Erntedankfest besonders denken. Denn es gilt als christliche Verantwortung, an die Menschen zu denken, denen es nicht gut geht und die nichts zu essen haben.

Ein altes Fest …
Dass das Leben wirklich von der Ernte abhängt, können wir uns heute kaum noch vorstellen. So wie zu den Zeiten unserer Vorfahren, als sich die Menschen für die eingebrachte Ernte bedankten, die sie als ihre Lebensgrundlage sicher bevorraten mussten, um gut über den Winter zu kommen und nicht zu hungern. Weil wir diesen konkreten Bezug zu der „Ernte“ heutzutage meist nicht mehr haben, ist es richtig und wichtig am Erntedankfest auf andere Dinge zu schauen.

…mit neuen Perspektiven

• Zum Beispiel den Fairen Handel mit Lebensmitteln und die Entwicklungshilfe. Denn ganz so einfach ist das mit der weltweiten Produktion und dem Handel von Lebensmitteln in einer globalisierten Welt nicht, bei dem die Bauern auch gerecht für ihre Arbeit und ihre Produkte  bezahlt werden sollten.

• In Zeiten des Klimawandels und immer knapper werdender Ressourcen stehen die Bewahrung der Schöpfung und der Umweltschutz ganz oben auf der Agenda.

• Es gibt auch in Städten mehr und mehr Initiativen des „urban gardening“, die darauf abzielen auf Freiflächen in Städten Kräuter, Salat und Gemüse anzubauen.

• Das Erntedankfest kann den Blick auch auf die ganz persönlichen Ernten richten, die man „eingebracht“ hat: z.B. eine neue Sprachen zu lernen begonnen, eine Sportart erfolgreich ausgeführt, eine gemeinsame Helfergruppe gegründet zu haben.

Unser tägliches Brot, gib uns heute - Brot steht in unserer Sprache oft für alles, was wir zum Leben brauchen. Wenn wir im Vaterunser für unser tägliches Brot beten, dann meint es „Brot“ in diesem umfassenden Sinn. Jeder Mensch soll das tägliche Brot, das, was er zum Leben braucht, auch wirklich erhalten. Aber nicht nur das, sondern auch diese Gaben empfangen: Anerkennung und Mitgefühl, Hilfsbereitschaft und Solidarität. Diese Gaben verdeutlichen, dass es beim „täglichen Brot“ auch um Beziehungen geht, in denen wir Menschen leben und Bedingungen, unter denen wir leben.

Mit der Vaterunser-Bitte sollen wir diese Lebensbedingungen in den Blick nehmen: Wenn der Klimawandel weitergeht  und mit zunehmender Erderwärmung voranschreitet, dann veröden in wasserarmen Regionen die Ackerböden und  am Meer verlieren Menschen fruchtbares Land und damit  ihre Lebensgrundlage. Dazu gehört auch, dass Lebensmittel im Lebensmittelhandel, in den Geschäften und Haushalten nicht gedankenlos behandelt und achtlos weggeworfen, sondern weitergegeben und verwendet werden, z.B. in „Tafeln“ und Suppenküchen.

Es gibt in vielen Bistümern und Kirchengemeinden Projekte zur Unterstützung von bedürftigen Menschen bei uns und in der so genannten Dritten Welt sowie Initiativen und Aktionen zum Umweltschutz und zur Bewahrung der Schöpfung. Interessant ist in dem Zusammenhang auch, dass das Fest des hl. Franziskus, der der Patron der Umweltschützer ist, am 4. Oktober gefeiert und der ökumenische Schöpfungstag am 1. September begangen werden.

Praktisch erlebbare Elemente für Kinder, Jugendliche und Erwachsene

Für die Jüngsten (1-3 Jahre) - Rund um den Apfel

Die Zeit des Herbstes und des Erntedanks ist eine wunderbare Zeit, die die Kinder hautnah mit allen Sinnen erleben können: Das erste herbstliche Färben der Blätter und ihr Fallen im Wind erleben. Kastanien fühlen und sie kullern lassen. Die Geräusche des Herbstes hören: den Wind und das Blätterrascheln. Die Zugvögel beobachten und erleben. Obstbäume z.B. auf einer Streuobstwiese besuchen. Gemeinsam das Obst ernten, die leckeren Früchte kosten und essen. Dieses Tun greift die Geschichte vom Apfelkern auf:

Der Apfelkern
Auf einem Apfelbaum im Garten wächst ein Apfel. (Mit beiden Armen einen großen Kreis beschreiben.) Und hängt am Baum zwischen vielen anderen Äpfeln. Der Apfel ist rund und rot. (Einen Apfel zeigen)

Einmal kommt ein starker Wind und rüttelt an den Zweigen. Da fällt der runde, rote Apfel vom Baum ins Gras. (Den Apfel von einer Hand in die andere werfen. Dann den Apfel auf ein grünes Tuch legen.) Ein Kind läuft über die Wiese und findet den Apfel. Er ist reif. Das Kind hebt ihn auf und beißt hinein. (Den Apfel zeigen und die Kinder fragen, wie er wohl schmeckt.)

Der Apfel schmeckt süß und saftig. Und das Kind isst ihn auf bis auf die Apfelkitsche. (Den Apfel aufschneiden und mit den Kindern hineinschauen. Apfelkerne aus dem Gehäuse herauspulen.)

Das Kind wirft die Kitsche ins Gras. Da bleibt ein Apfelkern in seiner Hand kleben. (Apfelkern in  die Hand legen und den Kindern zeigen).
Der Apfelkern schaut das Kind an und sagt: „Gib mir einen sonnigen Platz und setz mich in warme Erde! (Apfelkern auf ein braunes Tuch legen.)
Beschütze mich, damit kein Vogel mich aufpickt.“ Das Kind nickt und fragt: „Und dann?“ „Dann will ich ein neuer Apfelbaum werden.“, sagt der Apfelkern.
(Zum Schluss den Apfel in Stücke schneiden und an die Kinder zum Verzehr austeilen.)

Bewegungsspiel - Nun wollen wir mit unserem Körper spielen, wie aus dem kleinen Apfelkern ein Apfelbaum wächst. Dazu setzt euch bitte auf den Teppich. Und stellt euch vor, ihr seid ein kleiner Apfelkern. Hört gut zu und macht mit eurem Körper die Bewegungen des Apfelkerns.
- Ich bin ein Apfelkern. Ich bin klein und liege in der dunklen Erde.
- Jetzt spüre ich die warme Erde. Meine Schale beginnt zu spannen und zu platzen.
- Langsam schieben sich kleine Wurzeln aus mir heraus.
- Ich taste mit meinen Wurzeln (meinen Füßen) in der Erde. Dort finde ich Halt.
- Und ich spüre auch die Wärme von oben. Die Sonne. Und ich wachse mit meinen Armen nach oben der Sonne entgegen.
- Ich spüre die Sonnenstrahlen und wage mich immer weiter aus der Erde heraus.
- Meine Arme sind die Zweige. Die können sich ganz leicht im Wind und in der Sonne bewegen.
- Auch meine Wurzeln sind stark. Sie haben festen Halt im Boden und stützen mich.
- Langsam wird ein Stamm  aus meinen Beinen. Ich richte mich auf.
- Es ist ein schönes Gefühl fest verwurzelt im Boden zu wachsen. Mit einem festen Stamm. Der hält den Wind aus.
- Nächstes Jahr werde ich die ersten Blüten tragen. Dann wird es nicht mehr lange dauern, bis der erste Apfel auf mir wächst.

Aktionstipps

• Eltern mit Kindern in der Bücherei einladen und ein Apfelfest feiern. Oder ein Vorleseevent gestalten: Die Geschichte vom Apfelkern lesen bzw. spielen und gemeinsam Äpfel essen.

• Das Bewegungsspiel vom Apfelkern spielen und ein Apfellied singen (In einem kleinen Apfel, da sieht es niedlich aus.)

• Bei Bedarf ein Kamishibai zur Jahreszeit (Herbst!) oder eine Klanggeschichte im Erzähltheater (Der Herbst, der Herbst, der Herbst ist da) erzählen und spielen. mein-kamishibai.de

• Die Bücherei und den Medienbestand für die Kleinen z.B. Bilderbücher aus dickem Karton und für Eltern präsentieren.

• Bastelideen, Rezepte, Lieder, Spielideen rund um den Apfel unter kidsweb.de

Für ältere Kitakinder und Grundschulkinder

In der Zeit von Erntedank bis November kann das Ernten und Sterben in der Natur miterlebt werden:  Wenn die Früchte von den Bäumen geerntet sind, sich die Blätter erst bunt, dann braun färben, bis sie förmlich im Novembernebel und -regen vergehen, dann spürt man das Geschehen in der Natur hautnah.

Mit den Märchen können Kinder sich z.B. mit den Prozessen des Wachsens, Reifens, Erntens und Sterbens in der Natur auseinandersetzen, aber auch in die Welt der Menschen mit ihren unterschiedlichen Erfahrungen vom Ringen um ein gutes Leben und um Gemeinschaft eintauchen und sich davon berühren lassen.

Die Steinsuppe
Es war einmal ein Soldat, der befand sich auf dem Heimweg nach einer verlorenen Schlacht. Er besaß nichts mehr, auch kein Geld um sich etwas zu essen zu kaufen. Er wanderte über die Landstrassen, es war schon später Nachmittag und er war sehr hungrig. Da kam er in ein kleines Dorf und sprach zu sich selbst: „Dort werde ich bestimmt etwas zu essen bekommen und einen Platz zum Schlafen in einer alten Scheune finden.“ Wie er so redete, stolperte er plötzlich und fiel hin. Beim Aufstehen bemerkte er, dass er über einen Stein gestolpert war. Da packte er den glatten, schönen Stein in die Tasche und machte sich wieder auf den Weg.

Als er in das Dorf kam, schauten ihn alle abweisend an. Er grüßte, aber niemand grüßte zurück. Und als er an einer Haustür eine Frau um etwas zu essen bat, da schüttelte sie den Kopf und sagte: „Wir haben selbst nicht genug zu essen.“ So ging er weiter. Und an welche Tür er auch kam, überall hörte er dieselbe Ausrede, dass sie selbst nicht genug zu essen hätten.

Auf dem Marktplatz setzte er sich hin. Und da kam ihm plötzlich eine Idee. Er packte den Stein aus seiner Manteltasche aus und rief den Leuten zu: „Meine verehrten Damen und Herren! Heute ist Ihr Glückstag. Denn ich bin heute in Ihr Dorf gekommen und habe diesen besonderen Stein mitgebracht. Wenn mir jemand einen Suppenkessel bringt, dann mache ich Wasser darin heiß und werde für Sie alle eine köstliche Steinsuppe kochen.“ Kurze Zeit später brachte jemand einen Kessel und der Soldat füllte Wasser ein und zündete das Feuer an. Als das Wasser kochte, ließ er den Stein in den Kessel hinein. Nach kurzer Zeit probierte er die Suppe und rief: „Hm, sie schmeckt wundervoll. Alles, was jetzt noch fehlt, ist etwas Pfeffer und Salz.“ Da ging eine Dorfbewohnerin nach Hause und holte beides. Als er kurz darauf die Suppe erneut probierte, rief er: „Köstlich! Wenn wir nur noch ein paar Kartoffeln hätten!“ Da rief eine andere Frau: „Die Kartoffeln hole ich.“ Kurz darauf nahm der Soldat wieder einen Löffel Suppe: „Großartig! Es fehlen nur noch ein paar Möhren.“, sagte er. Und schon lief einer der Männer nach Hause und holte einen Bund Möhren. Als er wieder probiert hatte, meinte der Soldat:“ Wenn wir jetzt noch ein paar Blätter Kohl hätten.“ Und einer der Bauern ging die Kohlblätter holen. Dann probierte der Soldat die Suppe erneut und meinte: „Wenn wir jetzt noch ein Stück Speck hinzugeben, dann wird es ein guter Suppeneintopf.“ Da lief eine Nachbarin nach Hause, die ein Extrastück in ihrem Vorrat hatte.

Als der Eintopf fertig war, wurde es schon dunkel. Die Männer holten Tische herbei und Stühle, während die Frauen Suppenteller und Löffel besorgten. Bald saßen alle rund um die Tische und aßen von der Steinsuppe. Eine so köstliche Suppe hatten sie noch nie gegessen. Alle lachten, freuten sich und begannen zu musizieren und zu singen. Am nächsten Tag verabschiedeten sich die Dorfbewohner von dem Soldat. Und bedankte sich bei ihnen für den schönen Abend. „Ich schenke euch den schönen Suppenstein.“, sagte er. „Und wenn immer ihr wollt, könnt ihr ihn zum Suppekochen benutzen.“ Von da an erinnerten sich die Dorfbewohner, wenn sie Hunger hatten, gern an den Soldaten. Und dann nahmen sie wieder den Suppenstein um damit die köstlichste Suppe aller Zeiten zu kochen.

Das Märchen „Die Steinsuppe“ ist ein französisches Märchen, nach Susanne Stöcklin-Meier: Von der Weisheit der Märchen. Kösel, München 2008

Aktionstipps

• Das Märchen von der Steinsuppe wird erzählt. Gemeinsam mit den Kindern überlegen wir: Wie ist es dem Soldat nach der verlorenen Schlacht ergangen? Wie wurde er in dem Dorf von den Menschen aufgenommen? Wieso ist seine Idee mit der Steinsuppe so schlau?

• Mit den Kindern eine Steinsuppe zubereiten und dies auch spielerisch tun wie in der Geschichte (mit den Rollen des Soldaten und der Dorfbewohner).

Zutaten:

- ein Kieselstein, glatt, rund und sauber gewaschen
- 4 große Kartoffeln, geschält und gewürfelt
- 1 Bund Möhren, geschält und in Scheiben geschnitten
- 1 kleiner Wirsing oder einige Weißkohlblätter, in Streifen geschnitten
- 1 gehackte Zwiebel
- 1 Stück Sellerieknolle, gewürfelt
- 1 Stange Lauch, in Scheiben geschnitten
- 2 Tomaten, gewürfelt
- 100g getrocknete Bohnen, über Nacht gewässert
- 1 Stück Räucherspeck
Salz, Pfeffer, Lorbeerblatt
1. In den Topf  den Kieselstein hineingeben und alles Gemüse und den Speck hinzugeben.
2. Mit Wasser bedecken, Salz, Pfeffer, Lorbeerblatt hinzufügen und zum Kochen bringen.
3. Hitze zurückdrehen, den Topf mit Deckel verschießen und ca. 1 Stunde gar kochen.
4. Den Speck klein schneiden

Guten Appetit!

Spiel- bzw. Kochanregung nach  nach Susanne Stöcklin-Meier: Von der Weisheit der Märchen. Kösel, München 2008

Für Jugendliche und Erwachsene

„Sterbstund“: Der Tod - überall und unsichtbar
Der Tod ist überall: Im Mittelmeer ertrinken Flüchtlinge. In Syrien sterben viele Menschen im Krieg und bei den Terrorakten des „Islamischen Staates“. In der Türkei und im Irak sterben hunderte Menschen bei heimtückischen Bombenanschlägen oder Selbstmordattentaten. Täglich sterben Menschen in Nigeria, Libyen, Sudan, Mexiko und  anderen Ländern in bewaffneten Konflikten. Die Nachrichten sind voll von Sterben und Tod.

Aber wenn wir bei uns nachsehen: Wo ist der Tod bei uns? Die Vorarlberger Autorin und Verlegerin Rita Bertolini nähert sich dem Tod auf besondere Weise und macht ihn in ihrem Buch und in der Ausstellung „Sterbstund“ zum Thema: „In früheren Zeiten hatten Sterben und Tod ihren festen Platz im Kreise der Familie. Es war ein Vorgang, der zum Leben gehörte, ein Teil des gesellschaftlichen Bewusstseins. Alltägliche Gebete wurden meist mit der Bitte ‚um eine glückliche Sterbstund’ abgeschlossen, und kam der Tod, stellte er ein besonderes und feierliches Ereignis dar. Familienangehörige, Freunde und Nachbarn versammelten sich im Sterbezimmer, der Sterbende konnte von seinen Mitmenschen Abschied nehmen. Heute werden sie in Spitäler und Hospize gebracht, der Tod ist weitgehend unsichtbar geworden. Er ist nicht mehr, wie früher, ein Teil des Lebens. Er ist der gründlich tabuisierte Störenfried in einer Atmosphäre allseits verordneter und propagierter Genuss- und Lebenslust.” Quellen: kulturzeitschrift.at und kath-kirche-vorarlberg.at

Die Boten des Todes - Ein Märchen der Brüder Grimm
In alten Zeiten wanderte einmal ein Riese auf der großen Landstraße. Da sprang ihm plötzlich ein unbekannter Mann entgegen und rief: „Halt! Mach keinen Schritt weiter!“ „Was?“, sprach der Riese, „Du Wicht, den ich zwischen den Fingern zerdrücken kann Du willst mir den Weg vertreten? Wer bist du, dass du so keck reden darfst?“ „Ich bin der Tod.“, erwiderte der andere. „Mir widersteht niemand, und auch du musst meinen Befehlen gehorchen.“ Der Riese aber weigerte sich und fing an mit dem Tode zu ringen. Es war ein langer heftiger Kampf, zuletzt behielt der Riese die Oberhand und schlug den Tod mit seiner Faust nieder, dass er neben einen Stein zusammensank. Der Riese ging seiner Wege und der Tod lag da besiegt und war so kraftlos, dass er sich nicht wieder erheben konnte.

„Was soll daraus werden?“, sprach er, „wenn ich da in der Ecke liegen bleibe? Es stirbt niemand mehr auf der Welt, und sie wird so mit Menschen angefüllt werden, dass sie nicht mehr Platz haben, nebeneinander zu stehen.“ In dem Augenblick kam ein junger Mensch des Weges, frisch und gesund, sang ein Lied und warf seine Augen hin und her. Als er den halb Ohnmächtigen erblickte, ging er mitleidig heran, richtete ihn auf, flößte ihm aus seiner Flasche einen stärkenden Trank ein und wartete, bis er wieder zu Kräften kam.

„Weißt du auch,“ fragte der Fremde, indem er sich aufrichtete, „wer ich bin, und wem du wieder auf die Beine geholfen hast?“. „Nein,“ antwortete der Jüngling. „Ich kenne dich nicht.“ „Ich bin der Tod,“ sprach er, „Ich verschone niemand und kann auch mit dir keine Ausnahme machen. Damit du aber siehst, dass ich dankbar bin, so verspreche ich dir, dass ich dich nicht unversehens überfallen werde, sondern dir erst meine Boten senden will, bevor ich komme und dich abhole.“ „Wohlan,“ sprach der Jüngling, „immer ein Gewinn, dass ich weiß, wann du kommst, und so lange wenigstens sicher vor dir bin.“

Dann zog er weiter, war lustig und guter Dinge und lebte in den Tag hinein. Allein Jugend und Gesundheit hielten nicht lange an. Bald kamen Krankheiten und Schmerzen, die ihn bei Tag plagten und ihm nachts die Ruhe wegnahmen. „Sterben werde ich nicht,“ sprach er zu sich selbst, „denn der Tod sendet erst seine Boten. Ich wollte nur, die bösen Tage der Krankheit wären erst vorüber.“ Sobald er sich gesund fühlte, fing er wieder an in Freuden zu leben. Da klopfte ihm eines Tages jemand auf die Schulter: Er blickte sich um und der Tod stand hinter ihm und sprach: „Folge mir! Die Stunde deines Abschieds von der Welt ist gekommen. „Wie?“, antwortete der Mensch, „willst du dein Wort brechen? Hast du mir nicht versprochen, dass du mir, bevor du selbst kämest, deine Boten senden wolltest? ich habe keinen gesehen.“

„Schweig,“ erwiderte der Tod, „habe ich dir nicht einen Boten über den andern geschickt? Kam nicht das Fieber, stieß dich an, rüttelte dich und warf dich nieder? Hat der Schwindel dir nicht den Kopf betäubt? Zwickte dich nicht die Gicht in allen Gliedern? Brauste dir es nicht in den Ohren? Nagte nicht der Zahnschmerz in deinen Backen? Wird dir es nicht dunkel vor den Augen? Über das alles, hat nicht mein leiblicher Bruder, der Schlaf, dich jeden Abend an mich erinnert? Lagst du nicht in der Nacht, als wärst du schon gestorben?“ Der Mensch wusste nichts zu erwidern, ergab sich in sein Geschick und ging mit dem Tode fort.

Gesprächsanregungen zu „Sterbstund“ und den „Boten des Todes“

• Welche Rolle spielt der Tod in diesem Märchen? Und wer könnte mit dem Riesen gemeint sein?

• Wer sind die Boten des Todes?

• Was geschieht mit dem Jüngling, der den Tod rettet?

• Welchen Platz nimmt der Tod bei uns in unserem Leben und in unserer Gesellschaft ein? Und welche Kultur des Sterbens und des Todes wäre für uns annehmbar?
• Wie sieht das in anderen Kulturen aus? Gerade im Hinblick auf unsere neuen Nachbarn. Links zum Thema: Kultur verstehen hilft Missverständnissen vorzubeugen unter Neue Nachbarn