Überall auf der Welt gibt es Menschen, die ganz konkret nach Frieden suchen und sich mit ihren Ideen und Gedanken, ihrem Beten und Handeln für den Frieden einsetzen und vor Ort versuchen ein friedliches Miteinander zu schaffen. Als Friedensstifter und Friedensmacher.

Die Arbeit erfolgreicher Friedensmacher in aller Welt stellt das Projekt Peace counts – Frieden zählt in den Mittelpunkt. Diese Arbeit ist das Thema in Beiträgen für Funk und Fernsehen und fließt ein in Ausstellungen, in Konfliktregionen und in Deutschland, begleitet von friedenspädagogischen Seminaren und Journalistentrainings.

Das Besondere: Ausgangspunkt des Projekts war eine Initiative von Journalisten, die in mehr als 30 Konfliktregionen reisten, um der Frage nachzugehen, wie Menschen vor Ort Frieden machen. In zahlreichen Medien wurden ihre Reportagen veröffentlicht und bildeten die Grundlage für die Ausstellung „Friedensmacher weltweit. Eine globale Bilanz“. Peace Counts on Tour bringt die Ausstellung in die Konfliktregionen zurück. Die gelungenen Beispiele erfolgreicher Friedensstiftung inspirieren Menschen. Sie bestärken sie darin, sich in ihrer eigenen Region und in ihrem Land für Frieden einzusetzen. Die Ausstellung wird durch ein Trainingsprogramm für Multiplikatoren ergänzt. Sie werden damit als Friedensstifter und –macher bestärkt und ermutigt in gewaltsamen Konfliktsituationen nach friedlichen Lösungen zu suchen. Während der Workshops lernen die Teilnehmer eine große Bandbreite der kreativen und dialogorientierten Methoden der Friedenspädagogik kennen. So können sie das erworbene Wissen und die pädagogischen Materialien in ihre eigene Arbeit integrieren.

Den Friedensmachern selber geht es auch um einen Perspektivwechsel im Journalismus. Denn sie wollen über ermutigende Beispiele berichten, bei denen man Feinde zusammenbringen, Konflikt ohne Gewalt lösen konnte und den Frieden dauerhaft  gesichert hat.

Peace counts on Tour ist ein Beispiel für unmittelbare Friedenspädagogik. Und sie ist aus der Zusammenarbeit von Journalisten und Friedenspädagogen entstanden und ein wirklich beispielhaftes Projekt. Frieden bleibt selbstverständlich eine gesellschaftliche und politische Aufgabe, die durch Friedenserziehung und Bildung konkretisiert und begleitet werden muss.

Träger von Peace Counts sind die Berghof Foundation, Zeitenspiegel Reportagen und die gemeinnützige culture counts foundation gGmbH.

Gipfeltreffen für Friedensmacher

Einmal im Jahr treffen sich am Global Peacebuilders Summit Friedensmacher/innen, Schlichter/innen, Menschenrechtsanwältinnen und -anwälte, ehemalige Kämpfende etc. und tauschen sich aus: Da ist Nava Sonnenschein aus Israel, die mit ihrer SCHOOL FOR PEACE Treffen zwischen Juden und Palästinensern organisiert. Und da ist z. B. Liza Wilkinson aus Nordirland, die Protestanten und Katholiken zusammenbringt, denn sie sucht – wie die meisten Bürger – das Verbindende. „Wenn sich beide Seiten ihre Ängste erzählen, merken sie plötzlich, wie ähnlich sie sich sind,“ erzählt Liza.

Ihre Erfahrungen werden berichtet im Magazin für Lösungen (MUT #02).

Friedensbewegung

Vor mehr als 125 Jahren wurde die deutsche Friedensgesellschaft in Berlin gegründet. Eine Gruppe von Männern und Frauen, darunter die späteren Friedensnobelpreisträger Bertha von Suttner und Alfred Hermann Fried, engagierte sich gegen das Wettrüsten in Europa und eine zunehmende Militarisierung. Obwohl sich die Bewegung zunächst als unpolitische humanitäre Organisation verstand, sahen sich die Friedensaktivisten zu politischen Stellungnahmen gezwungen gegen eine militaristische Erziehung der Kinder und Jugendlichen und die Unterdrückung von Minderheiten im Deutschen Reich. Außerdem setzte sich die Friedensgesellschaft von Anfang an für das Recht auf Kriegsdienstverweigerung ein.

Viele Mitglieder der Friedensbewegung entkamen der Nazidiktatur nicht und wurden umgebracht. Nach dem Krieg, in den 1950er Jahren, setzten sich die Pazifisten gegen die Wiederbewaffnung Deutschlands ein. Innerhalb der Friedensbewegung ist – neben den Kirchen, Verbänden und Gewerkschaften – die Deutsche Friedensgesellschaft auch heute einer der Organisatoren der Ostermärsche. Sie setzt sich gegen Rüstungsexporte ein und für eine Welt ohne Krieg bzw. eine Lösung von Konflikten mit gewaltfreien Mitteln. Und ist international vernetzt: Da sind z. B. die Aktivisten von ICAN, die den aktuellen Friedensnobelpreis für die Kampagne für eine atomwaffenfreie Welt bekommen haben. Sie haben es geschafft – mit einer sehr breiten, aktiven und jungen Bewegung –, ein internationales Vertragswerk zu initiieren, bei dem 122 Staaten jetzt für die Ächtung der Atomwaffen eintreten.

Friedliche Revolution in Deutschland

In unserem Land spielte die Friedensbewegung besonders im Osten des geteilten Deutschlands eine entscheidende Rolle. Der Protest gegen den Nato-Doppelbeschluss aktivierte in den 1980er Jahren eine Million Menschen im Westen. Und die Friedensbewegung in Ostdeutschland protestierte nicht nur, sondern vollbrachte ein Wunder: Den Fall der Mauer und das Ende der deutschen Teilung.

Die Zeitzeugin Heidi Seiler berichtet: „Ich erinnere mich, dass 1978/79 die Einführung des Wehrkundeunterrichts in den Schulen einen großen Anstoß gab für unsere Friedensbewegung.“ Militaristische Erziehung von Kindern und Jugendlichen? Vorbereitung für den nächsten Krieg? „Das Beten konnte man uns schließlich nicht verbieten“, sagt sie. „Und von Anfang an war das Symbol „Schwerter zu Pflugscharen“ das Kennzeichen der FriedensDekade in der DDR. Wir trugen es als Aufnäher auf unserer Kleidung.“ Und FriedensDekade bedeutet: Jedes Jahr die Chance zu haben, zehn Tage lang über den Frieden nachzudenken, miteinander zu sprechen und zu beten. Und diese Erfahrung schlug ein wie ein Stein, der im Wasser Kreise zieht. Heidi erzählt: „Wir konnten ja nichts ausdrucken oder verteilen und veröffentlichen. Aber wir hatten unsere Netzwerke, Mund zu Mund Propaganda.“ Damit wurde der Grundstein für die friedliche Revolution gelegt. Thomas Rabold, der 1989 bei den Montagsdemonstrationen in Leipzig von der Nikolaikirche aus mitgegangen ist, erzählt: „Keine Gewalt!, das war unser Motto. Mit einer Hand hielten wir das Licht und mit der anderen Hand gaben wir der Flamme Schutz. Keine Hand frei für Gewalt.“

Ökumenische Friedensdekade

Die Idee der ökumenischen Friedensdekade gab es seit 1980 im Osten wie im Westen auch. Kirchen und mit ihr verbundene Gruppen taten sich in ökumenischem Geiste zusammen und stärkten den Zusammenhalt der Christen in Ost und West. Dies wurde durch die FriedensDekaden unterstützt, die das Friedensthema in ökumenischer Breite zu einem Schwerpunkt im Kirchenjahr gemacht haben.

1992 wurde durch die Mitgliederversammlung der Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen (ACK) und die Mitglieder der Trägergruppe „Ökumenische Dekade für Frieden in Gerechtigkeit“ ein „Gesprächsforum Ökumenische FriedensDekade“ gebildet, das die Initiativen und Kirchen aus Ost und West zusammenführen sollte. Dieses Forum hat unter anderem die Aufgabe, jedes Jahr ein gemeinsames, biblisch orientiertes Thema und einen Plakatentwurf für die „Ökumenische FriedensDekade“ festzulegen. Zu diesem Thema wird dann alljährlich in den zehn Tagen vor dem Buß- und Bettag die Friedensdekade mit verschiedenen Aktionen, Gottesdiensten und Gesprächsrunden in einzelnen Gemeinden begangen und gefeiert.

Pax Christi

Pax Christi in Deutschland (bzw. Pax Christi International) ist die ökumenische Friedensbewegung innerhalb der katholischen Kirche, die vor dem Hintergrund des II. Vatikanischen Konzils den Einsatz von Christen für den Frieden in Gebet und Aktion miteinander verbindet. Sie ist nach dem zweiten Weltkrieg entstanden, als sich französische und deutsche Christen zur Versöhnung die Hände reichten. Pax Christi setzt sich mit Papst Franziskus ein für „Gewaltfreiheit: Stil einer Politik für den Frieden.“

Bischöfliche Kommission Justitia et Pax

Die Deutsche Kommission Justitia et Pax (Gerechtigkeit und Frieden) ist ein "Runder Tisch" der katholischen Organisationen und Einrichtungen, die sich für die Kirche in Deutschland im Bereich der internationalen Verantwortung engagieren. Weltweite Fragen der Gerechtigkeit und des Friedens sollen in der Gesellschaft unseres Landes bewusst gemacht und thematisiert werden. „Justitia et Pax“ ist wie eine „gemeinsame Stimme“ dieses Engagements in Gesellschaft und Politik.

Mit Parlament, Regierung, Parteien und gesellschaftlichen Kräften führt Justitia et Pax einen ständigen Dialog in diesen Fragen. Und es werden kirchliche Beiträge zur Entwicklungs-, Friedens- und Menschenrechtspolitik Deutschlands erarbeitet. Darüber hinaus entwickelt Justitia et Pax Konzepte für die internationale Arbeit der Kirche. Die Themenschwerpunkte sind Frieden, Entwicklung und Menschenrechte. Dabei geht es auch um Abrüstungspolitik, gerechten Frieden und entwicklungsgerechte Klimapolitik.

"Zusammen unter einem Himmel" ist kein klassisches Bilderbuch für Kinder. Es ist eine be­rührende Geschichte für Kinder und Erwachsene über das, was uns Menschen miteinander verbindet. Die Botschaft des Buches übermitteln Tiere, die in ihren Lebensräumen, im Wald, in Meer und Eis, in Savanne und Urwald, in Bergen und Tälern, in der Luft eindrücklich dargestellt werden. Mit wenigen kraftvollen Sätzen und den ausdrucksstarken Illustrationen zeigt die Autorin nicht nur den Kindern, dass uns mehr verbindet, als uns trennt. Menschen mögen aus unterschiedlichen Ländern kommen, andere Sprachen sprechen, eine andere Kultur und Religion haben: Dennoch spüren wir Menschen alle die gleiche Liebe, spielen dieselben Spiele, singen Lieder und haben Träume. Jeder auf andere Art und Weise, aber dennoch sehr ähnlich. Und alle diese Gemeinsamkeiten verbinden uns Menschen. Und wir sind einander viel ähnlicher, als wir glauben. Und egal, ob wir durch ein Tal laufen oder einen Berg besteigen oder im Wasser schwimmen, wir leben alle unter demselben Himmel mit seinen Sternen.

Das Bilderbuch hat eine leise, aber kraftvolle Art und lohnt sich in der Kleingruppe  betrachtet zu werden. Denn zusätzlich enthält auch dieses Bilderbuch Gucklöcher. Sie sind aber nicht nur spielerisch eingebunden, sondern durch Wolke, Herz, Wassertropfen als Gucklöcher werden die Botschaften der Geschichte weitergetragen. Gemeinsamkeiten, die uns verbin­den, werden noch einmal betont und hervorgehoben.

Gesprächsanregungen
Das Buch eignet sich wunderbar dazu, miteinander ins Gespräch zu kommen:

• Über die verschiedenen Tiere in ihren unterschiedlichen Lebenswelten und Familien.
• Über die verschiedenen Sprachen, Kulturen von uns Menschen, die uns und unsere Welt bereichern und die nicht gegeneinander ausgespielt werden dürfen.
• Über Werte, die uns Menschen alle verbinden: Dass wir andere so behandeln, wie wir selber gerne behandelt werden möchten. Das ist die Goldene Regel, die es in allen Religionen gibt.
• Über unsere Träume: Wovon träumen wir? Von einer friedlichen Welt? Von einer Welt ohne Naturkatastrophen und Kriege?

Spielanregung zu den Elementen
(nach einer Spielanregung aus: J. Friedl: Das Ballspiele-Buch)

Das Buch „Der Friedenssucher“ von Rainer Oberthür und Barbara Nascimbeni möchte Kindern ab 8 Jahren und Familien das Thema Frieden und Christentum auf spielerisch-erzählende Weise nahebringen mit der Geschichte des kleinen Vogels. Denn er ist auf der Suche nach Frieden.

Ein kleiner Vogel ist scheinbar über ewige Zeiten und endlose Strecken geflogen, woher und wohin weiß er nicht. Er kommt völlig erschöpft an ein großes Haus und fliegt durch die offene Tür hinein, um sich drinnen auszuruhen. Neugierig geworden, entdeckt er überall im Haus in den vielen Räumen Fenster. Und in all den Fensterrahmen sieht er ganz verschiedene Szenen. Was er nicht ahnt: Er ist in einem Museum mit vielen Bildern gelandet. Fasziniert bleibt er vor dem Bild mit einem Kind in der Mitte stehen (William Strutt: Peace: a little child shall lead them, Bildpostkarte, S. 4), das von Kalb, Schaf, Wolf und Lamm und einem Löwen umringt wird, mit dem der Vogel sogleich ein Gespräch beginnt. Und als er sich abstößt, um zu den in „Frieden“ lebenden Tieren zu fliegen, rumst er gegen das Bild, stürzt ab und Löwe und Lamm kommen aus ihrem Bild heraus, um dem kleinen Vogel zu helfen. Der kleine Vogel sehnt sich nach Frieden, er hat nur Streit, Totschlag und Krieg gesehen. Und so zeigen ihm Lamm und Löwe das Wichtigste im Museum, um zu erfahren, was Frieden für Christen heißt. Alle Bilder, die „vom erhofften und missglückten Frieden“ berichten, werden nun in einem Bollerwagen gesammelt.

Da ist zunächst das Bild von der Taube - mit kugelsicherer Weste bekleidet - (S. 8) an einer Hauswand in Betlehem. Es soll aufmerksam machen auf den andauernden Konflikt im Heiligen Land zwischen Juden und Palästinensern.

Danach erklären Löwe und Lamm dem kleinen Vogel, dass die Taube das wichtigste Symboltier für den Frieden ist, bevor sie vor dem Bild mit der Arche Noah-Geschichte (S. 10) angekommen sind, das mit Regenbogen und Friedenstaube versehen als ein Friedensbild am Ende des Dreißigjährigen Kriegs gemalt wurde. Das Lamm erklärt begeistert den Regenbogen als Symbol des Friedens und des Freundschaftsbundes zwischen Gott und den Menschen.

Auf dem nächsten Bild ist Jesus zu sehen, der den Menschen in der Bergpredigt die frohe Nachricht bringt, dass der Weg zum Glück im Himmel schon auf der Erde beginnt, wenn sie friedlich miteinander umgehen und sich gegenseitig helfen. Und andere Menschen so behandeln sollen, wie sie selbst behandelt werden möchten (S. 14, die acht Seligpreisungen).

Auf ihrem weiteren Rundgang durch das Museum entdeckt der kleine Vogel das Bild mit den mehreren Wegen (Das neue Jerusalem, S. 16), wobei der eine Weg in eine schöne Stadt und der andere in eine Hölle mit einem Monster führt. Danach steht der kleine Vogel ratlos vor dem Bild mit einem knienden Mann, das mit der Frage „Verzeiht Gott jedem – alles?“ (S. 20) versehen ist und der Löwe erklärt, wer Adolf Hitler (auf dem Bild) war. Das nächste Bild dagegen, vom Agape-Mahl, dem Liebes- und Friedensmahl der ersten Christen (S. 22) erfreut alle drei. Und sie packen auch noch einen scheinbar ganz normalen Stein in ihren Bollerwagen, der an den hl. Stephanus erinnert (S. 23), der als erster Märtyrer für seinen Glauben an Jesus starb. Danach stellt der kleine Vogel die wichtige Frage, ob die Christen denn alles mit sich machen lassen müssen. Und das Lamm versucht ihm zu erklären, dass Gegengewalt zu noch mehr Gewalt führt und dass der friedliche Weg von Jesus sehr schwer zu gehen ist.

Der kleine Vogel spürt, dass er sich nicht mehr erschöpft und verzweifelt fühlt, sondern hoffnungsvoll. Doch die Realität der Bilder holt ihn wieder ein: Das Bild „Gebet um Sieg“ (S. 27) klagt den Missbrauch von Religion und Glauben an, wenn Christen „im Namen Gottes“ Krieg führen.

Das Bild „Christus zerbricht das Gewehr“ (S. 30 von Otto Pankok), das nach dem 2. Weltkrieg entstand und das Plakat „Schwerter zu Pflugscharen“ (S. 31), das an die Friedliche Revolution in Deutschland erinnert und daran, dass die Mauer zwischen den beiden Teilen Deutschlands fiel, machen Mut zum Frieden und zur Versöhnung. Der Münzschatzfund (S. 34) dagegen erinnert die drei daran, dass Juden nur aufgrund ihrer Religion verdächtigt wurden etwas Böses getan (z.B. Brunnen vergiftet) zu haben. Und der kleine Vogel begreift, dass niemand aufgrund seiner Religion benachteiligt oder ausgestoßen werden darf.

Und leider wurde die christliche Botschaft auch missbraucht und den Menschen sogar aufgezwungen, indem man Krieg gegen Ungläubige führte (S. 36, Heinrichstafel). Wer den Missbrauch der Religion kennt, soll und muss ihn heute verhindern. Papst Franziskus fordert die Politiker auf sich für den Frieden in der Welt einzusetzen und dafür zu arbeiten. Das Gespräch zwischen den Religionen und ihren Führern bringt Dialog und Verständigung (S. 39, 6. Weltgebetstreffen für den Frieden in Assisi).

Das letzte Bild, das die drei im Museum gemeinsam betrachten, ist von dem französischen Streetart Künstler Combo gemalt worden, der eine muslimische Mutter und einen christlichen Vater hat. Und sein Gemälde besteht aus den drei Zeichen für die drei Weltreligionen: dem Halbmond für den Islam, dem Davidsstern für das Judentum und dem Kreuz für das Christentum und dem einen Wort „COEXIST“ (S. 40). Das bedeutet Zusammenleben, was Lamm und Löwe wie aus einem Mund sagen. Und dem kleinen Vogel als „Schlüssel für ein gutes Leben“ ans Herz legen und sich von ihm verabschieden.

Nun ist der kleine Vogel wieder allein, aber er fühlt sich gestärkt von der Botschaft des Friedens. Er spürt das Bedürfnis zu fliegen und startet zu einem Rundflug, wieder passiert ihm das gleiche Malheur wie am Anfang. Aber er fängt sich schnell und landet vor einem Spiegel: Darin erblickt er eine Taube. „Ich selbst bin eine Taube!“, bemerkt er. Die ganze Zeit hat er auf einen „Frieden wie im Himmel so auf Erden“ gehofft. Nun hat er sich selbst gefunden. Und er fühlt sich nicht nur als Friedenssucher, sondern auch als Friedensbringer, der sich mit Begeisterung für den Frieden einsetzen will.

Anregungen zum Vorlesen, Spielen und Malen

Das Buch ist wie ein Bilderrundgang durchs Museum gestaltet: Bei manchen Bilder geht man vielleicht schneller vorbei, bei anderen verweilt man länger. Genauso könnte man es auch beim Lesen, Betrachten und Vorlesen machen.

• Welche Bilder sprechen an? Welche Szenen der Geschichte möchte man vielleicht beim Vorlesen in einem Gespräch vertiefen, z. B. das erste Bild, aus dem der Löwe und das Lamm „entspringen“? Oder vielleicht das letzte Bild des Streetartisten Combo, das die Begegnung und das Zusammenleben zwischen den Religionen und den Menschen, die den verschiedenen Religionen angehören, in die Mitte stellt?
• Stellt euch vor: Ihr seid Löwe und Lamm und der kleine Vogel. Ihr geht gemeinsam durch das Museum. Einigt euch auf ein Bild, zu dem ihr gehen und das ihr betrachten möchtet! Stellt euch die Frage: Was zeigt das Bild? Und was wollte der Künstler mit dem Bild ausdrücken? Was sagt euch das Bild über den Frieden?
• Der kleine Vogel denkt, Frieden sei ein Land, nach dem er schon so lange gesucht habe. Frieden ist kein Land, sagt das Schaf. „Frieden, das ist ein eine großartige Erfahrung, ein wunderbarer Traum… Frieden ist paradiesisch schön, denn alle verstehen sich… Frieden, das heißt: keine Grenzen und Mauern, keine Einsamkeit und Angst.“ (siehe S. 5) Was bedeutet Frieden für dich? Vielleicht magst du es aufschreiben? Und was würde zu deinem Bild des Friedens gehören, wenn du es zeichnest oder malst.

Hinweis: Das Buch ist im Rahmen der Ausstellung des Bistums Münster FRIEDEN. Wie im Himmel so auf Erden? entstanden. Nähere Informationen unter: Wissenswertes Katholikentag 2018 und Ausstellungen